黄历上的四废是指废纸、废瓷器、废玻璃和废金属，在古代被认为是不吉利的东西。这些东西在古代被认为是不祥之物，容易带来厄运和不祥之气。

废纸是指废弃的纸张，古人认为纸张上面可能有人的姓名、字画或者照片等，如果随意丢弃废纸可能会得罪别人，所以被认为是不吉利的东西。

废瓷器是指损坏或废弃的瓷器，瓷器在古代是非常珍贵的物品，因此损坏的瓷器被认为是招致厄运的物品。

废玻璃是指废弃的玻璃制品，古代玻璃制品制作技术较差，一旦损坏就很难修复，因此被认为是不祥之物。

废金属是指废弃的金属制品，古代金属制品贵重，损坏的金属制品会带来不祥之气，因此被列入四废之一。

虽然现代社会科技发达，废纸、废瓷器、废玻璃和废金属都可以通过回收再利用，但是有关四废的迷信观念仍然在一些地方存在。人们应当理性对待这些物品，合理回收再利用资源。

不管是古代还是现代，人们都应该珍惜资源，保护环境，尊重自然规律，远离迷信观念，让废纸、废瓷器、废玻璃和废金属变废为宝，做到资源循环利用。

黄历上的四废，是指在中国古代民间信仰中，四个特定的日子被认为是不利的日子，分别是废服、废尤、废榆、废市。这些日子被视为不宜做重大决策或进行重大活动的日子。

废服，又称“绞衣”日，一般是指阴历的初一和十五，这两天被认为不宜裁衣、做衣、穿衣。因为在古代人们认为这两天会有不祥之事发生，裁衣穿衣可能会招来厄运。

废尤，即“绞尤”日，通常指阴历的十八、二十、二十五、二十七、二十九这五个日子。这些日子被认为不适宜订婚、结婚、聘嫁。因为尤即类似尤物、恶物之义，容易招来不祥之事。

废榆，是指在阴历的每月初一和十五，这些日子被认为不宜打树、砍树、修理屋舍。因为古人认为这些日子会招来厄运，可能会损害自己或家人的安全。

废市，指阴历的初八、十六，这两天被认为不宜集市、买卖。因为古人认为这两天会有不祥之事发生，可能会造成经济损失。

虽然在现代社会，大家对于这些传统的“四废”可能已经不再那么迷信，但是在一些农村地区或传统文化较为浓厚的地方，人们仍然会在这些日子避开一些重要决策或活动。这种传统文化也反映了古人对于自然和生活的敬畏和尊重。

总的来说，黄历上的四废是古代中国民间信仰的一部分，虽然在现代社会的影响已经不如古代那般深远，但它仍然代表了古人对于自然、命运和伦理道德的认知和尊重，是中国传统文化的重要组成部分。

在现代社会，人们更应该注重科学、理性的思维方式，但同时也可以从这些古老的传统中感受到古人对于生活的态度和智慧。传统文化是一个国家的文化底蕴，它蕴含了丰富的智慧和思想，值得我们去尊重和传承。

黄历上所谓的四废是指“建废、造废、理废、医废”，它们分别指的是建筑废墟、制造废料、垃圾处理、医疗垃圾。这四废在古代的时候代表着社会生产活动中的废弃物，但在今天，它们已经成为了环境污染和资源浪费的象征。

建废指的是建筑行业中产生的各种废弃物和废水，例如建筑废墟、废弃砖瓦等。这些建筑废弃物长期积压在城市中，不仅影响了城市的美观，还会对周围的环境和居民的健康造成威胁。

造废则是指制造业中产生的各种废料和废气，这些废料可能是生产过程中的副产品或废品，而废气则可能来自于工厂的排放。这些废料和废气如果未经处理直接排放到大气或水中，将会加剧环境污染。

理废是指对日常垃圾和生活废弃物的处理，包括垃圾分类、垃圾填埋、垃圾焚烧等环节。目前，我国的垃圾处理方式还存在不少问题，垃圾填埋场的容量有限，而垃圾焚烧则会产生二氧化碳等有害气体。

最后一种废物是医废，指的是医疗废弃物，包括医院中产生的废旧药品、废弃器械、病人的废弃物等。这些医废如果不经过正确处理，可能会对环境和人类健康造成严重影响。

综合来看，黄历上的四废虽然是古代社会的产物，但在今天依然具有重要的现实意义。正确认识和处理这些废物，已经成为了当代社会发展和环境保护的重要课题之一。我们需要通过科技进步和社会教育，找到更加有效的废物处理方法，以实现可持续发展和环境友好型社会的目标。